（香港）龍形的木船，紅色的大鼓，黃皮膚和白皮膚的槳手，在一個叫做“維多利亞”的海港上，重現了2000年來的“喧振水陸，觀者如雲”場面。

從這裡沿著海岸往西溜達一會兒，就到了星光大道，李小龍拉開拳腳的塑像旁邊總是有人排隊照相。

龍舟賽和功夫，可算是香港最成功的兩樣中華文化“出口產品”。

龍舟，這項以中華圖騰為載體的水上競速運動究竟有多受歡迎？史書上是這麼描述的：“迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。”不過直到1976年，賽龍舟才開始“墻內開花墻外也香”。

就是在這個有著“洋名”的維多利亞港，賽龍舟走出了國際化的第一步。特型的“龍船”，“點睛”的傳統儀式，鼓聲喧天的熱鬧勁，讓這個城市裡的眾多老外們大開眼界。加上屈原的故事，龍舟鮮明的中國記號和神秘色彩引起了他們的極大興趣。換上現代包裝之後，這項古老運動很快在世界上流行起來。

幾乎在同一時期，李小龍的拳腳迅速傾倒了當時的西方世界，老外們對中國功夫頂禮膜拜。香港電影界此後製作的動作影片又把千年名剎少林寺推向了世界。至今，在外國人對於中國的認知榜上，“KONGFU”仍然可以當仁不讓地佔據前三。

5000年的寶藏，為我們提供了太多文化精粹。只是面對這麼多珍寶，我們時常會眼花，不知道怎麼挑選，不知道怎麼推廣，更要命的是，不知道怎麼保護。

曾經走過100多年殖民史的香港恰恰為我們提供了兩個成功的例子。在我們撒丫子追趕著要和世界接軌，玩我們不熟的賽艇、皮划艇的時候，賽龍舟在香港越來越紅火。香港人和這裡生活的外國人在充份挖掘和保留其文化寓意的基礎上，融入現代元素。香港的功夫電影也不是要炫耀中國人拳腳功夫厲害，而是用一種讓外界驚嘆的形式來展示我們的民族精神和為人處世的哲學。這些在世界上被廣泛認可的中華文化標誌都是“精華化”了的中華文化。

在當今喧囂的眼球經濟時代，在“芙蓉”、“鳳姐”這樣的畸形符號在文化傳播領域瀰漫的時候，對待我們祖先留下來的遺產，如何去珍惜，如何去剝離精華和糟粕並加以善用，已經是一個迫在眉睫的課題。

龍舟和功夫的故事證明，在世界一體化的進程中，中華文明在保持文化多樣化方面有很大的作為空間。但是“中國的就是世界的”，絕不僅僅喊個口號那麼簡單。

上世紀70年代的香港經濟騰飛、文化繁榮，中西交流前沿的特殊地位賦予她推廣中華文化的天時地利，但更為關鍵的在於“人和”。這種“人和”，首先是建立在對中華傳統的珍視和檢視之上，然後再是按照遊戲規則去推廣。

少林寺風傳“被上市”，武術執著於入奧，端午被“搶注”才大喊大叫，旗袍露大腿才算國際接軌……作為一個傳統文化大國的後代，當我們看到如此種種，難道不應該重新審視自己保護文化的作為和輸出文化的策略麼？（新華社）