（日本）今年是日本將朝鮮半島殖民化100週年，首相菅直人週二（8月10日）在內閣會議上發表聲明，對1910年到1945年殖民統治朝鮮半島期間造成的痛苦，表達“痛切反省”和“由衷歉意”，又表示日本將向韓國“移交”奪走的文物，期待加強日韓關係。韓國政府審慎接納，並稱期望與日本加強合作，但韓國民眾卻不滿。不少中國網民則質疑，為何致歉對象只有韓國沒有中國，提出“日本首相何時向中國道歉”。

日本以往曾就二戰侵略向亞洲國家表示“歉意”，但從未單獨向某一國家致歉。韓國將於8月15日慶祝光復，這次致歉特別選在這個時間前發表。菅直人今次所用的字眼，基本上是沿襲1995年前首相村山富市就侵略歷史向亞洲致歉的講話內容。對於殖民統治造成的損失和痛苦，將痛切反省，表示由衷歉意”。

歸還掠奪文物
棄拜靖國

菅直人又表示，將把日本宮內廳所保管的古物《朝鮮王室儀軌》移交給韓方。週日是日本戰敗日，菅直人表明，全體閣員將不會參拜供奉了甲級戰犯的靖國神社，這將是近30年來日本內閣首次沒人在這天去參拜。

菅直人在談話中又表明，盼能建立“具前瞻性的日韓關係”，放眼未來東亞共同體的建立，在亞洲區域的和平與穩定、裁減核武、氣候變化等問題上，日韓能合作並發展成可發揮領導的伙伴關係。韓國總統李明博回應時，感謝菅直人的致歉，稱之為“富有誠意的講話”，“今後如何採取行動去實踐更加重要”。不過韓國傳媒報導，韓國大部份民間團體都對菅直人的致歉內容感到失望，認為這跟1995年村山富市談話內容沒大分明，反映日本政府的表態“沒有進步”。

菅直人這次談話，據報是前首相鳩山由紀夫執政時私下考慮的事，菅直人今年6月上台後，以內閣官房長官仙谷由人為核心進行討論。分析指出，菅直人此舉旨在爭取化解日韓的歷史恩怨，以增強雙方關係，應付朝鮮（朝鮮）綁架日本人、發展核武等問題，但也有中國國際關係學者指出，日本單向韓國致歉，是為了拉攏韓國，配合美國共同對抗中國，日韓兩國若在二戰歷史問題上單獨修好，今後中國與日本交涉歷史問題的難度將增大。

自民黨斥“背信”

日本最大在野黨自民黨前首相安倍晉三週二聲言，菅直人的談話“是對國家、人民的背信”，又揚言歷史問題應交給歷史學者來處理，政府發表正式聲明前應更加慎重考慮。他又聲稱，政府一旦公開表態，今後勢必出現各種個別補償問題，對日本來說是“後患無窮”。菅直人週二強調，“日本的立場是認為（韓國方面的）訴求權已經解決完畢”，強調根據1965年締結《日韓基本條約》時敲定的相關協定，已不存在索償問題。

《朝鮮王室儀軌》
記錄王室活動

《朝鮮王室儀軌》是朝鮮王朝時代的王室活動正式紀錄，主要由“儀軌廳”官員以圖文方式，記錄朝鮮王室祭禮和大型活動（如婚禮、冊封大典、葬禮和各種工程），包括活動情況、經費、人員和程序等，其編製成的紀錄便是“儀軌”。

儀軌同時收錄了國家動員能力、風俗資料、語言研究等資料，有如當代的百科全書。1922年，當時的日本宮內省（現宮內廳）從韓國總督府手中接管了包括《朝鮮王室儀軌》在內的合共269本書籍。韓國國會2006年通過決議，要求日本歸還。

防索償文物
“移交”代“歸還”

回顧過去十多年，每次日本首相就二戰歷史“致歉”，用字都是非常審慎。日本媒體指出，菅直人只說“移交”朝鮮半島歷史文物，不說“歸還”，因為若用“歸還”，將變成日方明確承認韓方對有關文物擁有所有權，日方希望儘量避免衍生賠償問題。

道歉分輕重
未用“謝罪”

今次菅直人發表的聲明，用了“由衷歉意”（れ诧ヂ，owabi）字眼，跟歷來日本首相表達戰爭歉意層次最高的1995年“村山講話”一樣。但就是“村山講話”，過去也一直惹來兩點質疑，有評論認為它迴避用日語中最強烈的道歉字眼“謝罪”（shazai），而且就像今次菅直人一樣，那也只是村山個人名義的聲明，而非國會決議。

“owabi”和“謝罪”都是日語的致歉用字，但輕重有別，在商業上一家公司為訂單出問題向另一家公司“owabi”，是常有的事。若有企業鬧出大醜聞，往往會以“謝罪”字眼向國民道歉。今年豐田社長豐田章男赴美就汽車安全問題道歉，《產經新聞》標題就用上“謝罪”。

但日本外交官員辯稱，首相就二戰侵略不用“謝罪”一字，皆因它源自“漢字”，用日語owabi“較適合”。前日揆小泉純一郎2005年在印尼就二戰“致歉”，當時他也是說“owabi”，時任中國外長李肇星便語帶質疑回應，小泉的發言算不算道歉，“視乎你怎翻譯”。

韓民不領情“都是空話”

對於菅直人這次致歉聲明，不少韓國民眾認為“沒有談到賠償問題”、“都是空話”、“不足以打破韓日間的不信任”、“日本應歸還拿走的所有文物”等。韓國輿論指出，日方沒承認當年韓日合併無效，因此談話內容仍達不到韓國人預期。分析認為，這是因為日本政府擔心，若直接承認韓日合併非法，可能扯上強制徵用受害者的賠償等問題。

逼“大韓帝國”簽合併條約

1894年，日本企圖控制朝鮮半島，與中國爆發甲午戰爭。中國慘敗後，朝鮮半島落入日本勢力範圍。1910年8月22日，日本政府通過武力脅迫，迫“大韓帝國”簽訂《韓日合併條約》，指大韓帝國皇帝“自願”將統治權交給日本天皇，日本在朝鮮半島設立總督府為最高統治機構，展開近36年殖民統治，直至1945年二戰結束。

日本對朝鮮實施了民族文化滅絕政策，包括搜查全國朝鮮書籍，近30萬冊有關國家誕生、民族英雄傳記等書籍，被沒收燒毀，中學課程取消了朝鮮語教學，課內課外都禁止講朝鮮語，只能講日語，違者重罰。為加強奴化教育，總督府制訂了以“吾等乃大日本帝國之臣民”、“盡忠天皇陛下”等內容的《皇國臣民誓詞》，逼百姓每天朗讀。朝鮮人還被強令“參拜”日本神社、“遙拜”日皇宮城。

總督府對稍有愛國意識的朝鮮人，均以“思想犯”論處，例如送到鐵礦煤礦當苦工。單是1930年，因此罪名被捕的有近4萬人，1934年則達6萬多。日本也多次血腥鎮壓朝鮮反抗運動。在反日“三一運動”中，有6000多人被殺，5萬多人入獄。因朝鮮有2000多萬人口，1943年起，日本開始向朝鮮徵兵，男丁上前線當炮灰和做苦力，女子做軍妓。許多朝鮮勞工被派到日本、庫頁島及東南亞從事勞力工作，一些人至今仍留落異鄉。

華人熱議：韓文物都還了，我們的呢？

菅直人對韓國就殖民統治致歉，同意交還文物，迅速引發中國民眾熱議。有網民樂觀地認為，“這個日本首相很不錯，我對這樣的行為感到欣慰”，甚至相信這是“向中國致歉的前兆”。但亦有網民回應稱這是“自作多情”，“既然首相大人有如此正確的認識，為甚麼道歉對象只有韓國沒有中國？這樣的結果讓我們很難過”。另一名網民則說：“韓國的（文物）都還了，那我們的呢？強烈要求日本歸還中國文物！”

蒐集中國各地日本侵華史料的中國記者王錦思，早前在其網誌《應追討日本掠奪的中國國寶級文物》中稱，巧取豪奪是造成大批中國文物還在日本的重要原因，除了萬計古籍圖書被劫，另1870箱“北京人”頭蓋骨化石也被掠走失蹤。在東京國立博物館的9萬多件藏品中，包括上萬件中國文物，上至新石器時代的良渚文化玉器、唐宋元瓷器，下迄清代瓷器字畫都有。有分析家指出，日本不願向中國道歉，原因之一是害怕承擔二戰後在華遺留毒劑（例如扔入江中或埋入土裡）等問題的責任，惹來索償。

京專家：日本拉攏韓國制華

中國外交學院國際關係研究所教授、日本問題專家周永生表示，日本一直想要拉攏韓國，在處理歷史遺留問題上，對韓與對華就很不相同，雖然相對於中國，韓國對歷史追究的態度更激烈，但日本仍表示寬容理解。今次日本趁《韓日合併條約》向韓國致歉，亦明顯有拉攏韓國制約中國的意思。

不過周教授指出，從致歉內容和程度看，不覺日本有太大突破，就是“流於一般形式”的致歉，今次菅直人的談話，最主要還是反映了民主黨與自民黨在反省歷史問題認識上的差異。但他認為，即使日本加緊拉攏韓國，也不會令中國日後在東北亞事務上變得孤立，“中國對日本向韓國拉關係，應持寬容理解態度，因為韓國不可能因此就疏遠中國，中國已成為韓國最大的貿易伙伴，市場依賴和經濟基礎決定韓國離不開中國，若再碰上一個類似盧武鉉這樣的總統，還會進一步拉近關係。”

至於日本首相向韓國致歉背後的“美國因素”，周永生形容，美國“心態複雜且矛盾”，一方面美日、美韓分別是同盟關係，美國當然希望成為日韓美區域盟主，在東北亞彰顯力量；但另一方面美國亦不希望日韓“走得太近”，擔心日韓關係太好，會有“脫美化”傾向。

旅日大學教授：台未獲道歉厚此薄彼

哈佛費正清中心傅爾布萊特學者、日本琉球大學國際關係學系準教授林泉忠則認為，日本向韓國致歉，不涉及日本要拉攏韓國牽制中國。他認為菅直人上台後仍繼承前首相鳩山由紀夫跟中韓友好的做法，雖然日本跟美國修補關係，但“無跡象要牽制中國”。

林泉忠指出，民主黨希望卸去歷史包袱，以免妨礙跟亞洲關係，但致歉與否亦涉及其他因素，同樣遭日本殖民統治的台灣，便未獲致歉。他指日本在台灣殖民50年，比韓國殖民更長，日本亦有鎮壓台灣人，日本這樣“厚此薄彼”，除因國家利益所在，亦跟台灣民間對殖民史有不同聲音，加上台灣並非主權國，而北京亦不可能代表台灣要求道歉。

日本對中韓態度不同有何原因？林教授認為，韓國政府和民間一直以來在歷史問題上努力不懈，但反觀中國，日本認為中國並非民主國家，中國政府的立場時軟時硬，民間聲音則被壓制，因此日本對中國要求不太積極。他認為歷史問題不太有機會成為中日之間的摩擦，因為中國2005年爆發大規模反日運動，政府認為那次已是失敗，對日態度軟化，而日本自安倍晉三下台後，在歷史問題上亦軟化。（香港明報）