（美國）美國9月11日悼念九一一恐怖襲擊，今年卻因為九一一遺址附近建伊斯蘭中心計劃及有牧師威脅焚燒《可蘭經》，悼念活動被緊張氣氛籠罩，兩批分別支持及反對興建伊斯蘭中心的民眾11日在儀式後示威，是9年來首次有示威活動。美國總統奧巴馬則再三呼吁民眾寬容，強調“美國永不會跟伊斯蘭作戰”。

9年前9月11日早上，4架飛機先後被中東武裝份子騎劫，撞向世貿兩座大樓、國防部五角大樓和在賓夕法尼亞州墜毀。跟往年一樣，美國11日在這三處地方都有紀念活動。紐約市長彭博（Michael Bloomberg）及美國副總統拜登（Joe Biden）出席紐約市的悼念儀式，在當地時間早上8時46分，亦即首架客機撞向世貿中心的一刻默哀，隨後便如往年一樣讀出2752個死難者名字。

大批警員分隔兩批民眾

以往每年的九一一紀念日都在和平和哀悼的平靜情況下進行，但在世貿遺址附近興建13層高的清真寺及伊斯蘭文化中心的計劃，引起很大爭議，令今年的紀念活動首次出現示威。支持及反對興建的民眾11日在紀念儀式後，同在中心選址附近舉行集會，雙方分別為數1000人。在當地時間下午1時，支持者先舉行遊行，反對種族歧視和支持團結；稍後，反對者則舉行“九一一紀念集會”。為防兩批示威者起衝突，紐約警方發言人表明，將出動大批警員分隔兩批民眾。

反對起清真寺的示威主辦者斯潘塞（Robert Spencer）表示，示威將展示人們對清真寺和其資金的“合法關注”。另一領袖蓋勒（Pam Geller）亦說，在一個戰爭紀念地建清真寺的概念本身就是侮辱。在九一一失去兒子的里奇斯（Jim Riches）揚言，兒子是遭穆斯林殺害，所以要反對伊斯蘭中心選址。

部份死難者家屬則對雙方示威感到憤怒，認為是對死者不敬。當年逃出世貿的生還者、59歲的萊薩（Marty Lesser）說：“這是我第一次不想來，就是因為有關這個伊斯蘭地方的爭議。我來是希望平和，但今年則四處都是噪音。”

另有數以百計支持興建中心的民眾，選擇在10日晚在中心選址附近舉行燭光集會，以唱歌禱告的方式表達對宗教寬容的支持。

奧巴馬：永不跟伊斯蘭作戰

紐約伊斯蘭領袖拉烏夫（Feisal Abdul Rauf）原希望中心能促進伊斯蘭跟其他宗教的溝通，但美國保守派及部份死難者家屬極力反對，指計劃沒有體恤家屬的感受。支持者則認為要求清真寺另行選址有違宗教自由。一項調查亦發現，54%紐約人認為伊斯蘭中心“冒犯”。

牧師瓊斯（Terry Jones）計劃燒可蘭經亦令美國跟國內外穆斯林關係火上加油。奧巴馬（Barack Obama）11日到五角大樓出席悼念活動時說：“身為美國人，我們永不會跟伊斯蘭開戰。當天襲擊我們的不是某一宗教，而是扭曲宗教的基地組織。”

奧巴馬極力為近期的宗教爭議降溫，他10日在記者會上呼吁宗教寬容，“我們一定要確保不會開始互相傷害。我會竭盡所能，提醒美國人我們是同一國家。我們可能對神有不同稱呼，但仍然屬於一國家。”

建寺計劃
死難者家屬分歧大

不少九一一死難者家屬都指出，今年是歷來最為分化的九一一紀念日，至於對於起清真寺，他們立場迥異。在九一一失去丈夫的薩拉莫內（Mary-Ellen Salamone）表示，九一一原本給人“國民團結”的感覺，成為這宗悲劇唯一值得慶幸之處，“但不幸，今年不是這樣。今年這日子很令人沮喪。”

九一一死難者遺屬委員會副會長雷根赫特（Sally Regenhard），出席完九一一儀式後將參加反伊斯蘭中心集會。她說：“這是最艱難的紀念日，是自九一一以來最難受的。我們9年前曾是受害者，但今天人家不單止不關心或理解，反而把我們妖魔化，只是因為我們不支持一個在錯誤時間、錯誤地方出現的計劃。”

但在九一一失去妻子的沃爾夫（Charles Wolf）則計劃支持興建清真寺的集會。他說：“我看到兩批好人為了如何崇拜神而爭執。如果我們將好人拒諸門外，壞人會怎樣呢？”

“今年焦點不是共同性，而是分歧”

不少遺屬對是否興建伊斯蘭中心感覺矛盾，亦對九一一紀念日被爭議籠罩感到無奈，甚至選擇遠離紐約悼念活動。凱利（Colleen Kelly）說：“今年我感到焦點不是共同性，而是分歧。過去8年都不是這樣，這叫我難過。我只希望我們這天記得的是我們作為人類的共同之處。”

斯特因（Nikki Stern）選擇踩單車來紀念丈夫，因為那是他生前最愛的活動：“這是私人的，我只想擁有這個。我並不想涉及那些有關伊斯蘭中心計劃、或美國可以怎樣增加安全的討論。”

研究：本土激進份子威脅增

由九一一調查委員會前主管領導的一項研究指出，美國現時所受的威脅已跟9年前九一一事件發生時不一樣，土生土長激進份子對美國威脅日增，但美國遲遲未制定策略專門針對本土激進份子，這可能讓恐怖份子有機可乘。

基地組織領導“美國化”

這份長達43頁的報告由華盛頓“兩黨政策中心”兩名前九一一委員會主管負責，警告美國本土穆斯林可能會更加激進，而基地等恐怖組織領導層亦有“美國化”的傾向，例如被指跟今年初紐約時報廣場襲擊及去年得州軍營鎗擊案有關的激進教士奧拉基（Anwar al-Awlaki），便是在美國新墨西哥州長大。

報告說：“美國現在情況大概跟歐洲大致相同，都面對涉及移民及本土穆斯林的本土恐怖份子問題。”報告稱，美國應以英國的例子為鑑。倫敦2005年“七七恐襲”發生前，英國當局曾認為本土穆斯林較其他國家融入社會並較富有，因此恐襲機會較低，而美國現時亦有類似信念。美國總統奧巴馬上週曾指，瓊斯焚燒《可蘭經》的行為將協助基地招兵買馬。

激進牧師突轉舵
“永不燒《可蘭經》”

發起焚燒《可蘭經》的牧師瓊斯（Terry Jones）宣佈，教會已取消焚經計劃。他稱，就算世貿遺址附近興建伊斯蘭中心，他也“永不燒《可蘭經》”。他聲稱，焚經計劃是為了“暴露伊斯蘭有著非常危險及極端的元素”，而現在目的已達到。

女兒：父親常自比摩西

瓊斯11日前往紐約，表示希望與興建伊斯蘭中心的教長拉烏夫（Feisal Abdul Rauf）會面，遊說對方覓址另建伊斯蘭中心，但他承認雙方沒有會面計劃，只是他單方面希望大家能見面。瓊斯身在德國的女兒接受德國媒體訪問時，直言“父親瘋了，需要幫助”。她透露，父親經常自比摩西，要求絕對服從。

而瓊斯教會所在的蓋恩斯維爾市則有居民不滿他的行徑，身穿印有抗議字眼的T恤，表明不滿他令社區蒙羞，要與他劃清界線。

其他極端教會模仿焚經計劃

不過，瓊斯的行為似乎已引起國內其他極端教會模仿。田納西州一名牧師奧爾德（Bob Old）表示，會在九一一當天燒《可蘭經》，因為他相信伊斯蘭教徒“信錯神”，焚經可以“救贖他們的靈魂”，同時是要教導美國人憲法賦予的權利和令他們成為更好的基督徒。另外，懷俄明州一個保守派組織亦計劃在州議會門外的階梯焚燒《可蘭經》，以抗議世貿遺址附近起清真寺。（香港明報）