（中國）被譽為“東方荷馬史詩”的《格薩爾》是世界最長的英雄史詩，甘肅藏區瑪曲縣境內的瑪麥．玉龍松多草原被認為是《格薩爾》說唱技藝的搖籃。然而，隨著當地說唱老藝人的相繼去世，甘肅藏區《格薩爾》說唱後繼乏人，瀕臨失傳。

甘南藏族自治州文體局辦公室主任楊青平日前告訴記者，隨著牧民群眾產業結構改變和生產生活水準的提高，藏族民眾生活方式的改變，大眾傳播媒介的日益普及，加之老藝人相繼謝世，說唱藝人越來越少，這種藝術形式逐漸失傳。

《格薩爾》有120多卷、100多萬詩行、2000多萬字，講述了藏族英雄格薩爾王降妖伏魔、造福百姓的故事。史詩融匯了不同時代藏民族關於歷史、社會、自然等學科的知識，傳播範圍遍及西藏、四川、青海、甘肅、內蒙等地，被聯合國教科文組織列為“非物質文化遺產”。

楊青平介紹，瑪曲是青藏高原格薩爾人物傳說分佈最密集最多的縣區之一，在瑪曲1萬平方公里的草原上格薩爾人物遺跡有77處，據史料記載瑪曲縣是格薩爾6歲時被流放的地方。隨後格薩爾降伏妖魔，疏通商道，最終騎著河曲寶馬稱王。

對於《格薩爾》的保護傳承，瑪曲縣自1956年建縣後就開始對《格薩爾》文化進行研究保護，2004年，首屆中國瑪曲格薩爾學術研討會在此召開，對這一藝術形式進行專門的研討。

回憶當時說唱盛況，楊青平描述道，說唱者穿戴特殊的民族服飾，手拿道具，無任何樂器相伴，邊說邊唱，曲調多樣，而牧民們則常圍坐在草原或藏包內，抑或是節日的舞台盛會上，甚至是勞作田間休息的間歇，隨時隨地都可說唱。

楊青平表示，此技藝的風格和節奏不受時間和空間的限制，還可即興發揮，與個人創造巧妙結合。

“誰家生了孩子，就會說唱《賽馬稱王》片段，預示新生兒宏圖遠大，終成大業；誰家娶了新媳婦，就請人說唱《嶺國七美女》，讚美新娘，預祝吉祥……”扎西加措是甘南州宣傳部幹部科科長，對《格薩爾》說唱的瞭解只能從書中獲知。

他說，甘肅藏區目前沒有任何關於說唱唱本的錄音和文字資料，年齡大的民眾會有所耳聞，對於年輕人而言，“都是傳說而已”。

扎西加措說，青海、西藏、四川等地區政府正在民間積極尋訪《格薩爾》說唱藝人，為他們錄製音像資料並整理出書。他建議甘肅也應儘早加強此方面的保護措施，尤其是唱本的收集和整理。

據悉，近些年甘南州也開始對《格薩爾》說唱進行專題調查，並向藝人發放補貼，設立《格薩爾》說唱保護基金，舉辦培訓班和研討會等，以此傳承這部世界上最長的史詩。（中國中新社）