（中國）中國當前正處於經濟發展、快速融入全球的轉型期，社會意識多元、多樣、多變，道德文化、價值觀問題日漸突出。

中共十八大政治報告以600餘字篇幅談核心價值、公民道德。其中，首次在黨代會報告中從社會主義核心價值體系基礎上提出社會主義核心價值觀，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”論述展現新意。

中共十八大代表、多年從事調查性報導的《中國青年報》記者劉萬永就注意到，“十八大報告裡倡導自由、平等、公正、法治，體現了現代社會的基本精神要素。”

就當前中國道德文化狀況，溫家寶總理去年4月與國務院參事、中央文史研究館館員座談時直言，同經濟發展相比，道德文化是一條“短腿”。他提出，要把加強道德文化建設放到更突出、重要的位置上；在新的歷史條件下，“要從綿延數千年的中華優秀傳統文化中汲取營養，從世界優秀的文明成果中取長補短”。

中國上下5000年的傳統文化能否涵養現代價值？在中國電視熒屏講述《三字經》、《百家姓》為大眾熟悉的復旦大學歷史學系教授錢文忠表示，解決道德失范可從中國傳統文化中尋找答案。

以蒙書《弟子規》為例，錢文忠說，短短1080字、360句的一本書蘊含了做人做事的智慧，113件活潑親切的故事告訴孩子應遵守的規矩，尤其重視道德培養勝過知識學習等主張，恰是現代教育需要補充的部份。

關於吸納世界文明成果，近年研究、提倡核心價值觀的國防大學教授公方彬指出，民主是人類共有的文明成果，非西方獨有。不同政治制度下的民主，有解讀和設計上的差異性，但民主本身不存在問題。

公方彬認為，必須將世界普遍的、引領人類文明走向的價值準則注入中華民族的核心價值觀。他說，一個民族的核心價值觀只有具備普遍的推廣意義，才不會因全球化時代的文化交流、交融而被排斥。

近年道德基礎的滑坡與中國經歷的百年巨變難脫干系，對此學界有共識。上世紀初的五四運動中，打擊頑固舊禮教的“打倒孔家店”思潮客觀上讓中國人與傳統文化逐漸隔膜，傳統價值遭懷疑；“文革”中，文化斷裂達到極致，中華民族歷史上形成的社會道德基礎遭摧毀。改革開放後，一些國人接受西方自由主義觀念、經濟理性主義思潮影響，乃至“一切向前看”，卻未能重建適應當今中國的、新的倫理道德體系。

當“毒奶粉”、“瘦肉精”、“小悅悅”、“地溝油”等道德底線失守的案例撲面而來，反思道德缺失的大討論幾乎帶動全民的參與。執政的中共如何面對當今道德、價值建構？參與十八大報告起草組工作的中央政策研究室副主任施芝鴻透露，報告從國家、社會、公民個人三個層面表述社會主義核心價值觀。“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”24個字是反映了現階段全國人民最大公約數的表述。

以黨代會報告擬定大政方針的重要性，可以預見，其核心價值觀的表述、實踐將為中國人的精神生活帶來新的元素。類似近年中央推動博物館、美術館、公共圖書館、文化館向公眾免費開放這樣具深遠影響的舉措，將逐步改良中國文化、道德土壤。

中國文化、媒體機構也順應民間的關注熱點，著力褒揚“最美女教師”張麗莉（為營救學生致雙腿截肢）、“最美司機”吳斌（重傷不治前力保乘客安全）、“最美媽媽”（徒手接墜樓女童而骨折）等善良勇敢的普通公民，感動了公眾，人們在思考如何超脫功利、機會主義，跟隨美好的德行。

以中華文化曆盡曲折綿延5000年的底氣，雖亡羊補牢，相信為時未晚。中共如何在道德失落危機感的鞭策下補齊道德“短板”、助推中國政治、經濟各項改革穩步向前，值得密切觀察。（中國中新社）